فتوى قرانية: حلال حومرة الشفاه امام الغرباء

اهلا بكم

هذا سؤال وردنا من سيدة مصرية يقول:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،وبعد ….. أود أن أسأل عن حكم الإسلام في  اللواتي يضعن المساحيق التجميلية ، أليس هذا نوعاً من التبرج ؟

الجواب:

1. المساحيق التجميلية من نعم الزينة وليست محرمة.

2. استخدام المساحيث التجميلية حلال ولم يرد اي تحريم

3. استخدام المراة لتلك المساحيق اما الناس حلال ولم يرد اي تحريم. هل ورد في كتاب الله تعالى تحريم  من ذلك النوع؟ ام هل كان الله تعالى عاجزا عن تحريمها لو اراد ذلك وذكر ذلك التحريم في الكتاب؟

4. ان كان حرام على المراة التزين بها امام الناس، فلماذا حلال للمشايخ ان يستخدموا انواع من مواد التجميل  مثل الكحل والبودرة التي ترطب الجلد والتي يستخدمها حتى اتباعهم مممن يعبدوهم بعد حلق لحاهم!

5. ان الله تعالى سمح لك بتلك الزينة المكتسبة وحتى عند ذهابك للمسجد( المسجد ليس عمارة او غرفة للصلاة الحركية الوثنية التي اخترعها المشايخ. وهذا موضوع سنفثله في فيدوهات خاصة) على اية حال الم يقل تعالى خذوا زينتكم عند كل مسجد؟

6. التبرج لايعني ما ادعاه المشايخ المرضى بالهوس الجنسي وعبادة الفرج. وهذا موضوع يجب تفصيله وسوف نفصله في مناسبة اخرى فتابعي معنا.

ان مثل هذا التحريم هو من عند المشايخ وامثالهم ممن يعتبرون المراة الة جنسية تثيرهم ولكن لايثيروها. اي لاشعور لها. ولذلك حرموا عليها كل مايثيرهم  خوفا على فرجها وعدم ثقة بها. وقد اثبتنا في العديد من الفيديوهات كيف تلاعب ويتلاعب المشايخ ومنذ القدم بكتاب الله حتى يحرموا ما احله الله تعالى وفي نفس الوقت نسبوا وينسبوا تلك التحريمات الشركية للرسول.

حكم  من يؤمن بتحريم استخدام المراة لتلك المساحيق علانية وامام الناس

ان حكم كل من يؤمن بما شرعه المشايخ هو مشرك وفي نفس الوقت كجميع المشايخ والدعاة الخ. اي كفار لانهم كذبوا ويكذبون الله تعالى ويردون اياته ومنها:

يكذبون ان كل مااراد الله تحريمه حرمه في المصحف. وهو القائل على سبيل المثال: وقد فصل لكم ماحرم عليكم” ولكن نفس الشلة اي المشايخ ومشاركيهم يستمرون في تكذيبه ويقولون انه لم يفصل تلك التحريمات ويكذبوا من جديد قوله تعالى: ” وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا“.

وذلك، لايجوز الايمان بهم ولا اتباعهم ولا تطبيق معتقداتهم وتشريعاتهم ويتوجب محاربتها. فالكفر بها ومحاربتها هو من الايمان الحقيقي برسالة النبي محمد الحقيقية. وللمراة التزين بتلك الزينة في منزلها وخارج منزلها.

د. كمال خان

د. المستشار محمد

رد واحد

  1. Abu Muhammad

    رأي شخصي
    الحلال بين والحرام بين ، ولا تحريم إلا بنص صريح ولا تحليل إلا
    بنص صريح ، وإن لم يأت نص صريح في امر ما ، يكون الامر منوطا
    بالانسان ذاته وبغايته .
    الميتة والدم والخنزير ووو ، حرام بنص صريح والامثلة كثيرة .
    صيد البر والبحر حلال بنص صريح والامثلة على ذلك كثيرة .
    الخمر متأرجح بين الحلال والحرام تبعا للغاية والنتائج ، فهو
    ليس حرام لذاته ، انما لغايته ونتائجه ، اذا شرب الانسان الى
    حد الثمالة وفقدان العقل وارتكاب ما يغضب الله وعباده ، يدخل
    في حكم الاثم الكبير ، إما اذا تناوله الشخص للعلاج والارتخاء
    على شرط ان لا يصل الى درجة فقدان العقل والسكر ، فإنه يدخل
    في حكم (المنافع) التي اشار اليها رب العزة جل وعلا في القرأن
    العظيم ، فإذا كان هدفك استمالة قلب شاب للزواج منك وبناء
    عش سعيد ، فما الحرام في ذلك ، أما لو كان هدفك إثارة غرائز
    الرجال وفتنتهم بجمالك ، فهذا امر مردود .
    حددي هدفك ونتائج تصرفك ، عندها ستعرفين ، هل ان عملك
    مقبول عند الله ام مردود والله اعلم .
    الخط الاحمر في القرأن الكريم هو الكفر والشرك :
    ((إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء))
    لا تقولي عزير ابن الله إن كنت يهودية ولا تقولي المسيح هو المخلص
    يوم القيامة إن كنت نصرانية ، ولا تقولي محمد شفيع (مخلص) يوم
    القيامة ولا تقولي بعد كلام الله كلام للمجوسي بخاري ومسلم ولا قال
    الشافعي ومحمد بن الوهاب وابن عثيمين وابن تيمية ولا تقولي
    اهل البيت هم شعب الله المختار وابناؤه واحباءه ووو ، وبايجاز
    شديد ، اخلصي الايمان بالله وحده ، فايمانك وتوحيدك كفيلان ان
    يدخلانك الجنة إن شاء الله تعالى حتى لو وضعت حمرة الدنيا كلها
    على شفتيك .
    مجرد رأي والله اعلم ارجوا قبولها مع تحياتي .

    24 مارس 2012 عند 2:35 م

اترك رد

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / تغيير )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / تغيير )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / تغيير )

Connecting to %s